Foarte mulți cred că întâietatea care se acordă femeii în societate ar fi o chestiune care ține numai de bunele maniere. Pentru că, din perspectivă bisericească, întâietatea ar trebui să o aibe numai bărbatul.
Evanghelia de astăzi nu ne arată așa ceva. În dimineața duminicii Învierii, întâietatea la primirea veștii Învierii a fost acordată femeilor. Adică femeilor purtătoare de mir, numite Mironosițe. Ele au fost primele care au aflat, de la „tânărul” îmbrăcat în veșmânt alb, adică de la înger, că Hristos a înviat din morți. Și dacă Dumnezeu a acordat această întâietate femeilor, de ce n-am respecta-o și noi?
Mai mult, îngerul le-a poruncit Mironosițelor: „Duceți-vă de spuneți ucenicilor lui, și lui Petru” că Domnul a înviat și va merge în Galileia. Deci le-a poruncit femeilor să vestească chiar Apostolilor. Etimologic vorbind, femeile au fost cele care i-au „evanghelizat” chiar pe Apostoli, pentru că „a evangheliza” înseamnă „a aduce vestea cea bună” a Învierii. Și iarăși ne întrebăm: de ce punem femeia credincioasă pe loc secund?
Iată câteva gânduri la care e bine să medităm astăzi. Femeia are întâietatea ei. Ea nu mai trebuie privită ca Eva cea veche. Femeia creștină are ca model pe Eva cea nouă, pe Maica Domnului, care ne-a adus Mântuitorul în lume. Iar Maica Domnului, între toți sfinții și sfintele Bisericii noastre, este și rămâne întotdeauna, prima.
Poate că unii mă vor acuza de feminism. Feminismul nu are nimic cu Biserica. Eu cred altceva: Evanghelia de astăzi nu ne dă voie ca noi, creștinii, să fim misogini. Potrivit Scripturii, trebuie să descoperim astăzi, întâietatea femeii în lucrarea generală a mântuirii. Să ne amintim și că prima minune săvârșită de Iisus a fost la insistențele unei femei: Mama Lui. De atunci, misiunea creștină în lume începe cu mama fiecăruia.
De aceea zic: Bărbaților, dați întâietatea cuvenită femeii creștine, că nu greșiți cu nimic! Maica Domnului vă va iubi și mai mult.
