Există mai multe moduri de a ne împărtăși cu Hristos. Două sunt cele mai importante, și anume: 1) împărtășirea cu Hristos, prin cuvânt și 2) împărtășirea cu Hristos prin Cuminecătură. Ambele împărtășiri le găsim prefigurate în Sf. Scriptură, mai exact, în felul în care Iisus intră în casa ascultătorilor Lui.
Astfel, Evanghelia de azi ne relatează vindecarea de către Hristos, a servitorului sutașului roman, în Capernaum. Cum? Numai prin cuvânt. Pentru că așa a fost rugat de sutaș, considerându-se nevrednic de a-L primi în casă. Și, totuși, Hristos a intrat în casa sutașului, dar nu fizic, ci prin puterea cuvântului Lui.
În schimb, la Ierihon s-a petrecut altfel. Hristos a intrat fizic în casa vameșului Zaheu, și au șezut împreună la masă. Aici părtășia a fost una directă, iar Hristos a adus mântuire casei în care Se afla.
Pentru noi, cei de azi, aceste două minuni prefigurează, cele două părți ale Sf. Liturghii. Prima parte, până la Heruvic, este numită „Liturghia ascultării cuvântului” și are, ca punct central, citirea Evangheliei. O putem vedea ca lucrarea din Capernaum, în care Hristos intră, numai prin cuvânt, în casa sutașului.
Cea de-a doua parte, de la Heruvic încolo, se numește „Liturghia cuminecării credincioșilor” și are, ca punct central, împărtășirea cu Trupul și Sângele lui Hristos. La rândul ei, poate fi privită ca lucrarea din Ierihon, în care Hristos intră, efectiv, în casa lui Zaheu.
Cunoscând acestea, iată cum trebuie înțeleasă Sf. Liturghie: o dublă intrare a Mântuitorului, în casa sufletului nostru. Mai întâi, intrarea lui Iisus, prin cuvânt, în inima și mintea noastră, apoi, intrarea lui Hristos, în trupul nostru, prin Sf. Împărtășanie.
Prin Sf. Liturghie, așadar, ne umplem casa sufletului. Iar dacă împărțim casa sufletului nostru cu Hristos, cu siguranță și El va împărți cu noi, Raiul Său. Aici chiar se potrivește proverbul: Cine împarte, parte-și face!
 împărtășirea cu Hristos, prin cuvânt și 2) împărtășirea cu Hristos prin Cuminecătură.){kind=link}